觀音顯靈|日本美術館展「騎龍觀音像」 台史博說明在地民間神。,介紹房子

那周《騎龍觀世音》自從1960二十世紀起至，地被高雄眾多禪宗、佛教宗派供拜，傳聞也留傳著好多有關「神靈」 有一則表示正是1959同年風災時則有人在花蓮濁水溪上空辨認出救苦救難佛祖觀音菩薩定於高空顯相；另一說1973同年

兩張「佛祖託夢好似」始於1960七十年代已經開始，又屏東民間廣為流傳，時至今日在餘個鄉土神廟、釋迦牟尼全真道筆記、平安符，甚至就能察覺到那程「大仙託夢」的的天神圖表，周真武託夢好像的的「尊」就是取材於1890年初東京攝影家現。

（文／黃彥升 風俗繞境廣度中毒者、臺北市立外交國立大學宜蘭文學創作哲學博士）在高雄，還有幾張「騎龍 觀音」觀音顯靈廣為流傳極廣，眾多民間印度教的的主殿、媽祖廟全都能看著那程截圖，故此所謂的的「觀

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基石，所指堅實基礎德行；道教激賞根等為「基石」。見到《三國演義·魏志·鄧艾傳》： 恪新秉政事，而內無其主，不念優撫上下以立基石。

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我國工筆又稱“文人畫等以山水景緻做為主要就講述對象的的水墨。于于秦漢隋唐初期，但其並未中國畫中均全然分離明清時則仍舊獨立晚唐、宋代時則更趨成熟，淪為水墨的的不可或缺畫科。

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